RV-lehden (2011/47) mukaan Suomen Helluntaikirkon tulevaisuusfoorumissa hiottiin hiljattain mm. "Israel-teologiaa". Itse en paikalla ollut, mutta olisin kiinnostunut kuulemaan Esalta tai joltakulta muulta paikalla olleelta, minkälaisia teologis-eksegeettisiä lähestymistapoja tuohon aiheeseen tilaisuudessa otettiin. Jo aiheen otsikko nimittäin herättää kaikenlaisia kysymyksiä esimerkiksi siitä, mikä "Israel" tuossa on kyseessä:
1) Iisakin poika Jaakob
2) Jaakobin jälkeläiset silloin, kun he vielä (todennäköisesti) olivat oma selkeä etninen ryhmänsä
3) Egyptistä lähtenyt ja luvattuun maahan tullut joukko (johon kuului jo lähtiessä myös "sekalaista väkeä" eli muitakin kuin Jaakobin jälkeläisiä ja johon liittyi eri vaiheissa yksittäisiä pakanoita muista kansoista)
4) poliittinen, kahtiajakoon päättynyt kokonaisuus nimeltä Israel
5) 10 heimon muodostama, pakkosiirtolaisuuteen päättynyt poliittinen kokonaisuus nimeltä Israel
6) yksittäinen Herran palvelija Israel eli Jeesus
7) Israel Jeesukseen uskovien juutalaisten ja pakanoiden muodostamana kokonaisuutena
8) Israel "lihan mukaan" eli uskonnoltaan juutalaiset ihmiset
9) jokin muu raamatullinen "Israel" (mikä?)
Koska kyseessä on Israel-teologia, niin oletan että aihe liittyy jollain tavalla johonkin näistä Raamatussa mainituista eri Israeleista eikä niinkään moderniin Israel-nimiseen valtioon, mutta saatan toki olla väärässä. Siinä tapauksessa olisi kiva kuulla, minkälaisilla teologis-eksegeettisillä kytköksillä nyky-Israel on käydyissä keskusteluissa linkitetty Raamatun Israeliin.
1 kommentti(a):
Hmmm... Täytyneeköhän tämä hiljaisuus tulkita niin, että Helluntaikirkon teologis-eksegeettisiä lausuntoja muotoilevat teologiset päättäjät ja johtajat eivät lue Eksegeettisen safarin ulvontoja? (Ja jos näin on, niin onko se hyvä vai huono asia...?)
Lähetä kommentti